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张国来博客

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上善若水(18)  

2016-04-01 15:10:07|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子曰:“上善若水。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤”。

老子有云:“天下万物生於有,有生於无”。

宇宙充盈元气,元气生化万物。

中国古人对此论述细致入微,毫无争议。

气生化万物,何不称“上善若气””呢?

窃以为,“气无形”,难以捉摸;水有形,直观生动。

气有“上下出入静”五种运动形式曰五行:

气之上,曰炎上,似火。

气之下,曰润下,似水。

气之出,曰曲直,似木。

气之入,曰从革,似金。

气之静,曰稼穑,似土。

五行之气,百姓日用而不知;五行之水,百姓日用而可知。

故五行以“金木水火土”物态,对应“上下出入静”气态,

能更直观反映气之存在,更形象反映气之运动,更生动反映气之化物。

水曰润下,至阴至柔。

下,乃下行、下处之义;亦当有下生、生化之义。

以“上善若水”描述元气生化万物至善,便于百姓参悟指导实践。

然,五行相互对立、相互联系、相互制约、相互依存而至善,和实生物。

五行任何一行太过与不及,都会失衡而至恶,影响和谐。

故,既不可误以为“独水至善”,也不可误以为“水善无恶”。

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